戦国時代の人々はどんな暮らしをしていた？食事・住まい・仕事を初心者向けに解説

戦国時代と聞くと、武将たちが各地で合戦を繰り返していた姿を思い浮かべるかもしれません。

しかし、その社会を支えていたのは、田畑を耕す人、町で商売をする人、道具を作る職人、家族の暮らしを支える女性や子どもたちでした。発掘された食器や食べ物の痕跡、町屋の跡、絵画や文書を調べると、戦乱の陰に隠れがちな人々の日常も見えてきます。

本記事にて、食事・住まい・仕事を中心に、戦国時代の暮らしをのぞいてみましょう。

対象読者：歴史初級者
読了時間：約24分

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戦国時代の人々はどこでどんな生活をしていた？

戦国時代の人々の暮らしは一様ではありません。農村で田畑を耕す人、町で商売やものづくりをする人、城や館を拠点とする武士など、多様な生活がありました。

戦国時代は武将だけの時代ではありません。農村には農業を軸に生活する人々がおり、都市・港町・市場町には商人や職人が暮らしていました。武士も大名から地域の武士まで立場はさまざまです。

さらに同じ「農民」「武士」であっても、住んでいた地域や財産、社会的な立場によって生活は異なります。国立歴史民俗博物館でも、14～16世紀には農業・手工業技術が発達し、村々が自ら掟を定める動きなどがあったことが紹介されています。

農村では多くの人々が農業を中心に暮らしていた

農村では、稲や麦などを育てながら、人々が地域の環境に合わせて生活していました。農業生産は人々自身の食料を確保するだけでなく、領主へ納める年貢などとも深く関係しています。

しかし、中世後期の村は、領主から一方的に命令されるだけの社会ではありませんでした。村人たちが共同で用水や山野を利用したり、地域の問題について話し合ったりすることもありました。

国立歴史民俗博物館では、15～16世紀の村々に自ら掟を定める動きがあったことも紹介されています。

また、「農民＝米だけを作る専業農家」と考えるのも適切ではありません。畑作、山野の利用、漁労、運搬、手工業など、農業以外の仕事に関わる人々もいました。

つまり戦国時代の農村は、ただ田んぼが並ぶ場所ではありません。人々が生産・共同生活・地域運営を組み合わせながら暮らす社会だったのです。

町では商人や職人たちが活躍していた

商人や職人の存在は、戦国社会を考えるうえで欠かせません。

広島県福山市の草戸千軒町遺跡（くさどせんげんちょういせき）は、中世の港町・市場町の姿を伝える代表的な遺跡です。

発掘成果をもとにした復原では、市の日に物売り小屋が並び、その奥には鍛冶・足駄づくり・塗師などの職人の住居や、番匠（大工）の作業場が置かれています。

また、市場は交通の要所や寺社の門前などにも形成され、室町時代には月に何度も開かれる市が発達しました。ただし、市場の具体的な姿について分からない部分も多く、絵画史料や発掘成果を組み合わせて研究が進められています。

町には商品だけでなく、人・情報・技術も集まりました。

戦国時代を「武将同士が戦う世界」として見るだけでは、社会の半分も見えてきません。商品を運ぶ人、売る人、作る人の活動もまた、戦国社会を動かしていたのです。

武士は城や屋敷を拠点に生活していた

武士の生活も、その立場によって大きく異なりました。

戦国大名のような有力者は大規模な館を構え、多くの家臣を従えました。一方、地域に根を張った武士は村落との結びつきも強く、領地の経営にも関わっています。

戦国大名の生活を具体的に知る手がかりの一つが一乗谷朝倉氏遺跡（いちじょうたにあさくらしいせき）です。現在の福井県にある一乗谷では、16世紀の朝倉氏の館や城下町が発掘され、国立歴史民俗博物館でも発掘成果に基づく朝倉氏館の復元模型が展示されています。

一乗谷には有力武士の屋敷だけでなく、商人や職人の町屋もありました。発掘調査では、町屋の規模や設備に違いがあることも確認されています。

つまり武士の暮らしを見る場合も、合戦だけを見るのでは不十分です。

領地を管理する、家臣をまとめる、人々と交渉する、家族と生活する――こうした日常も武士の重要な仕事でした。

身分や地域によって暮らし方は大きく違った

戦国時代の社会を説明するときに注意したいのが、後世の身分制度をそのまま当てはめないことです。

特に江戸時代のイメージから、「武士・農民・職人・商人が完全に分離していた」と考えると、中世社会の実態を単純化してしまいます。

農業をしながら別の仕事をする人、町と村を行き来する人、漁業や運送に関わる人、専門的な技能を持つ職人など、人々の生業は多様でした。中世には港町や宿など流通の結節点も形成され、都市の職人や商人が地域へ商品を供給していました。

さらに生活環境は地域によっても変わります。海辺なら漁業や海上交通、山間部なら森林や山の資源との関係が深くなるでしょう。

戦国時代の暮らしを理解するときには、「何の身分だったか」だけでなく、「どこに住み、何を仕事とし、どのような人々と結びついていたか」を見ることが重要なのです。

これだけは覚えよう

戦国時代には武将だけでなく、農民・商人・職人などさまざまな人々が暮らし、地域社会を支えていました。

覚えておきたいポイントは、

• 農村では農業を中心に多様な仕事が行われた
• 町では商人や職人が活躍した
• 武士にも合戦以外の日常生活があった
• 身分・職業・地域によって暮らしは大きく異なった

という4点です。

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戦国時代の人々は何を食べてどんな家に住んでいた？

戦国時代の食卓は米だけではありません。麦・野菜・魚介類などさまざまな食材が利用されました。また、住まいも農村・町・武士の館では大きく異なりました。

当時の食生活は、文書だけでなく遺跡から出土した種子・動物の骨・魚骨・貝殻・食器などからも分かります。

特に草戸千軒町遺跡からは米・麦・ウリ・ウメ・クリなどの植物、魚介類や獣骨が発見され、中世の食材の多様さを示しています。

住まいについても、町屋の建物跡や井戸、かまどなどが発掘されています。戦国時代の「普通の人々」の暮らしを知るには、武将の記録だけでなく、こうした考古資料を見ることが非常に重要なのです。

米だけではない戦国時代の食事

米は中世の人々にとって重要な穀物でした。しかし、だからといって誰もが毎日白米だけを十分に食べられたわけではありません。

麦などの穀物も重要でした。

草戸千軒町遺跡からはコメだけでなくムギなどの種子が発見され、木簡にも白米・大麦・荒麦・精麦・小豆などの食品名が記されています。

広島県立歴史博物館は、中世には米を常食とする習慣や三度食がかなり広がった一方、日常食品の種類も増えていたと説明しています。

復原された中世の食事にも、麦と米を混ぜた飯が取り入れられています。

ただし、ここで注意したいのは、ある遺跡の食生活をそのまま全国の標準としないことです。

都市・農村、地域、季節、経済力によって食べられるものは違いました。

「戦国時代の主食＝白米」と覚えるのではなく、米を重視しながらも麦など複数の穀物を利用していたと理解する方が実態に近いでしょう。

野菜・魚・味噌など身近な食材も食べていた

中世の食生活を知るうえで重要なのが考古資料です。

草戸千軒町遺跡では、ウリ・ウメ・モモ・クリなどの種子類に加え、タイ・スズキなどの魚骨、ヤマトシジミ・ハマグリ・アサリなどの貝殻も発見されています。

また、ウシ・ウマ・イノシシなどの獣骨も確認されており、中世民衆の間で肉食が行われていたことも考古学的に分かってきました。

味付けには塩や酢、味噌なども利用されました。

広島県立歴史博物館では、中世の精進料理として麦と米を混ぜた飯、そうめん、高野豆腐、蕗のおひたし、韮とワカメのすまし汁などを復原しています。これは一つの復原例であり、「すべての庶民が毎日この献立だった」という意味ではありません。

食事を見るだけでも、戦国社会には農業だけでなく、漁業・流通・食品加工・調理文化が存在していたことが分かります。

農民や町の人々はどんな家に住んでいた？

一般の人々の住居は、文字史料だけでは詳しい姿が分からないことがあります。そこで重要になるのが草戸千軒町遺跡などの発掘調査です。

草戸千軒では建物跡や井戸、溝などが見つかり、発掘成果をもとに中世の町並みが実物大で復原されています。町には物売りの場所だけでなく、鍛冶屋・塗師・足駄づくりなど職人の住居もありました。

つまり「家」と「職場」が完全に分かれていない例もあったのです。

家の中には煮炊きのための設備があり、井戸は日々の生活に欠かせませんでした。生活道具として木製品・陶磁器・漆器なども使われています。

ただし農村の住居と都市の町屋、富裕層と一般層では規模や構造が異なります。

そのため「戦国時代の庶民の家はすべてこの形」と決めるのではなく、発掘された建物跡や生活道具から地域ごとの暮らしを復元することが大切です。

武士の住まいは庶民と何が違った？

戦国武将の住まいを考えるときに参考になるのが、越前国に本拠を置いた朝倉氏の館です。

一乗谷朝倉氏遺跡では、発掘調査によって戦国大名の館や城下町の姿が明らかになっています。国立歴史民俗博物館には16世紀の朝倉氏本館の復元模型もあり、当時の有力武士の生活空間を考える重要な手がかりになっています。

大名の館では、本人や家族が暮らすだけではありません。

家臣や来客を迎えたり、政治的な話し合いを行ったり、儀礼を行ったりする必要もありました。そのため一般的な町屋より広い敷地と複数の空間を持ちます。

一方、すべての武士が戦国大名のような豪華な館に住んでいたわけではありません。武士にも大名・有力家臣・地域の武士などさまざまな階層があります。

「武士の家＝豪華な大名屋敷」ではないことも覚えておきましょう。

これだけは覚えよう

戦国時代の食事と住まいにも、地域や社会的立場による大きな違いがありました。

ポイントは、

• 米だけでなく麦なども利用された
• 野菜・果物・魚介類など食材は多様だった
• 発掘された種子・骨・食器から食生活が分かる
• 庶民の住居と有力武士の館では規模や役割が異なった

という点です。

特に「戦国時代の人は○○を食べていた」と全国一律に考えないことが重要です。

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戦国時代の人々はどんな仕事をしていた？

戦国時代には農業だけでなく、商業・漁業・運送・鍛冶・木工・漆器製作など多彩な仕事がありました。女性や子どもも、それぞれの立場から生活を支えていました。

戦国時代を「武士と農民だけの社会」と捉えると、多様な人々の姿が見えなくなります。

中世後期には手工業技術が発達し、町・村・港などさまざまな場所で専門的な仕事をする人々が活動していました。国立歴史民俗博物館の研究・展示でも、漆器・木製品・陶磁器・製鉄・鍛冶・鋳物・石製品など多彩な生産活動が取り上げられています。

現代のような「会社員」という働き方ではなく、家・地域・生業が密接につながっていた社会だったことがポイントです。

農民は農業だけをしていたわけではない

中世の百姓を、近代以降の「専業農家」と同じ意味で理解するのは注意が必要です。

田畑を耕すことは農村生活の重要な基盤でしたが、人々は山林を利用したり、川や海で魚を捕ったり、商品を運んだり、手工業に携わったりすることもありました。

瀬戸内地域では海上交通や交易が発達し、町では商工業者も台頭しています。広島県立歴史博物館は、中世に農業生産力が進展するとともに、商工業や海上交通、貨幣経済も発達したことを紹介しています。

このような社会では、一人あるいは一つの家が複数の仕事に関わることも不思議ではありません。

現代風にいえば、「職業欄に一つだけ仕事を書く」という感覚では捉えにくい社会だったのです。

戦国時代の農村を理解するには、田畑だけを見るのではなく、山・川・海・市場・街道まで含めた生活圏として考える必要があります。

商人は市場や町で品物を売買していた

市場は、人と物が出会う重要な場所でした。

国立歴史民俗博物館によると、中世には交通の要所や寺社の門前などで定期的に市が開かれ、室町時代ごろには月6回開かれる「六斎市（ろくさいいち）」も見られるようになりました。

ただし、実際の店舗配置や取引の具体像には不明な部分も多く、絵画史料や考古学によって研究されています。

草戸千軒では、市日に物売り小屋が並ぶ市場町の姿が発掘成果から復原されています。

商人が扱う商品が移動するためには、陸路・河川・海路などの交通も必要です。

つまり商業の発展は「商人が増えた」というだけではありません。

市場・港・街道・船・貨幣・生産者・消費者が結びつくことで、広い流通の世界が形成されていました。

武将の領国だけで地図を見るのではなく、商品が動く道を重ねると、別の「戦国時代の日本」が見えてきます。

職人がさまざまな道具や製品を作っていた

戦国時代の暮らしを支えたのが職人です。

草戸千軒には鍛冶・足駄づくり・塗師・番匠などがいたことが発掘成果から分かっています。

国立歴史民俗博物館の中世生産技術に関する研究では、漆器・木製品・陶磁器・製鉄・鍛冶・鋳物・骨角製品・石製品など、多様な生産活動が確認されています。さらに港や宿、山間部などにも生産拠点が存在しました。

室町時代には中国から大鋸と呼ばれる縦引き鋸が導入され、製材技術にも大きな変化が起きました。

こうした技術は城や寺社の建築だけでなく、人々の日用品にもつながります。

戦国時代の技術というと鉄砲を連想しがちですが、暮らしの視点から見ると、鍋・器・履物・農具・建材などを作る技術も社会を支えた重要な力だったのです。

女性や子どもも暮らしを支えていた

戦国時代を描いた物語では、男性の武将や兵士が中心になりがちです。しかし、当然ながら女性や子どもも社会の一員として暮らしていました。

女性は食事の準備や衣類に関わる仕事だけをしていた、と一律に決めつけることもできません。中世社会では家や地域、階層によって女性の立場や活動は異なり、有力な家では女性が家長となって政治的な権能を持つ例も確認されています。

一般の家庭でも、農作業、加工、生産、商い、家事などは家族の協力によって成り立っていました。子どもも成長に応じて、家の仕事を手伝いながら生活の技術を身につけていったと考える必要があります。

ただし、庶民の女性や子どもの日常は、武将ほど豊富な文字史料が残っていません。

そのため歴史研究では、文書だけでなく絵画・考古資料・生活道具などを組み合わせて実態を探ります。

「記録が少ない＝社会的な役割がなかった」ではないことは、生活史を見るうえで特に大切な視点です。

これだけは覚えよう

戦国時代の仕事は、「武士は戦う、農民は米を作る」という単純なものではありませんでした。

• 農村の人々も複数の生業に関わった
• 市場では商品や貨幣が動いた
• 鍛冶・木工・漆器など多様な職人がいた
• 女性や子どもも家や地域の生活を支えた

「誰が戦ったか」だけでなく、「誰が作り、運び、売り、暮らしを支えたのか」を見ると、戦国時代がより立体的になります。

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戦乱の時代に人々はどう暮らしていた？

戦国時代の人々にとって合戦は無関係ではありませんでした。しかし、毎日どこでも戦っていたわけでもありません。戦乱のなかにも仕事・家族・祭りなどの日常がありました。

「戦国時代」という名前から、日本中が常に戦場だったように感じるかもしれません。

しかし人々は、戦争がない時間には田畑を耕し、商品を売り、道具を作り、家族と暮らしていました。一方、軍勢が近づけば、略奪や物資徴発などの危険に直面する場合もありました。戦争が民衆の生活へ深刻な影響を及ぼしたことも見落とせません。

藤木久志氏（民衆史が専門）の研究では、戦場における雑兵・略奪・人身捕獲など、戦争を民衆側から見る重要性を示しています。

戦が始まると人々の生活はどうなった？

合戦が起きたとき、戦場にいたのは有名武将だけではありません。

軍勢が移動するには食料や物資が必要です。また、戦争のなかでは略奪や放火、人身捕獲などが起こることもありました。

戦国期の戦場を民衆の側から検討した藤木久志氏の研究は、雑兵の活動や戦場での略奪・人身捕獲など、戦争が社会に及ぼした厳しい側面を明らかにしています。

危険が迫れば、人々がより安全な場所へ逃れたり、財産を守ろうとしたりすることも必要になります。

ただし、「戦国時代の軍隊は必ず村を略奪した」と一般化することもできません。地域・軍勢・戦況によって状況は異なり、大名側も領国や人々を維持しなければ支配を続けられないからです。

重要なのは、合戦を武将の作戦だけで見るのではなく、その場所で暮らしていた人々に何が起きたのかという視点を持つことです。

村や町も戦乱と無関係ではなかった

戦国時代の村には、人々が共同で地域を運営する仕組みが形成されている場合がありました。

国立歴史民俗博物館では、15～16世紀の村々が自ら掟を定めたり、要求を実現するため土一揆を起こしたりしたことが紹介されています。

これは、村人がただ大名や武士の命令を待っていたわけではないことを示しています。

地域社会では、水や山野の利用、農作業、税負担、争いごとなど、共同で解決しなければならない問題がありました。戦乱が起これば、さらに安全確保や財産の保全なども重要になります。

町でも同様に、人々の生活を維持するためには市場・道路・水・信仰施設などが必要でした。

戦国時代を「大名が上からすべてを支配した社会」とだけ捉えるのではなく、村や町の人々にも地域社会を動かす力があったと考えると、この時代の姿がよりよく見えてきます。

祭りや芸能などを楽しむ時間もあった

中世後期は、戦乱の時代であると同時に、芸能や文化が大きく発展した時代でもあります。

国立歴史民俗博物館は14～16世紀について、農業や手工業技術が発展するとともに、現在につながる多くの芸能が生まれた時代として紹介しています。展示には田楽装束なども取り上げられています。

寺社の祭礼も、人々の信仰だけでなく芸能や交流の場になりました。

また、草戸千軒町遺跡から見える中世の町には、人々が共同で建てた御堂や墓地もあり、信仰が日常生活の身近なところに存在していました。

こうした「ハレ」の時間は、仕事や戦乱とは別の世界ではありません。人々が地域の仲間と結びつき、祈り、楽しむ機会でもありました。

戦国時代を理解するときは、戦争の悲惨さだけでなく、そのなかでも文化や楽しみを生み出した人々の生活にも目を向けたいところです。

戦国時代にも人々の「日常」があった

戦国時代を大きな歴史の流れで見ると、どうしても織田信長や豊臣秀吉といった有名人物、あるいは桶狭間・長篠・関ヶ原などの合戦が中心になります。

しかし、一つの合戦と次の合戦の間にも、人々の生活は続いていました。

農民は田畑を耕し、職人は製品を作り、商人は商品を売り、港には船が出入りします。食事を作り、水を汲み、衣服を整え、寺社へ参り、祭りや芸能を楽しむ時間もありました。

草戸千軒や一乗谷の発掘成果が魅力的なのは、こうした「教科書には名前の残らない人々」の生活を、建物跡・井戸・食器・種子・動物骨などから具体的に想像できる点です。

戦国史の面白さは武将だけではありません。

「その時代に自分が生きていたら、どんな一日を過ごしただろう？」と考えることも、歴史を理解する大切な入口なのです。

これだけは覚えよう

戦国時代は「毎日が合戦」だったわけではありません。しかし、戦争が人々の暮らしに深刻な影響を与えることもありました。

覚えておきたいのは、

• 戦争によって生活が脅かされることがあった
• 村や町には自ら生活を守る共同体もあった
• 祭り・信仰・芸能などの文化も存在した
• 戦乱のなかにも日常生活は続いていた

という点です。

「戦乱」と「日常」の両方を見ることが、戦国時代の人々を理解する鍵になります。

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戦国時代の暮らしを知る手がかり

戦国時代の庶民は武将ほど多くの文書を残していません。そのため、古文書・絵画だけでなく、遺跡から出土した食器・種子・骨・建物跡なども重要な手がかりになります。

手がかり	分かることの例
古文書・木簡	年貢、取引、食品名、地域の取り決め
絵巻・屏風	町並み、服装、仕事、市場、祭礼
建物跡・井戸・かまど	住居や町の構造、生活空間
陶磁器・漆器・木製品	食事、流通、生活水準、ものづくり
種子・穀物	米・麦・果物などの利用
魚骨・獣骨・貝殻	食べられた魚介類や動物
生産遺構	鍛冶・製塩・陶器などの仕事

特に草戸千軒では大量の生活資料が発掘され、中世の市場町で暮らした人々の食事・仕事・信仰などを復元する材料になっています。

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戦国時代の人々の暮らしを年表で整理

暮らしは特定の年に突然変わったわけではありません。14～16世紀の中世後期を通して、農業・手工業・流通・都市などが発達し、その先に近世社会が形成されました。

時期	暮らしに関わる大きな動き
14～15世紀	農業や手工業技術が発達し、都市・市場・港なども成長
15世紀	村の自治的な結びつきや一揆などが各地で見られる
15～16世紀	商業・流通・職人の活動が活発化
16世紀	戦国大名の城下町など、新しい政治・経済拠点も発達
16世紀後半	信長・秀吉の統一事業が進み、城下町や流通の再編も進む
16世紀末以降	兵農分離などが進み、近世の社会構造へ移行

この表も全国一律の変化を示すものではありません。地域によって政治・経済・都市化の進み方には大きな違いがありました。国立歴史民俗博物館も14～16世紀を、農業・手工業技術の発展と民衆の活動が目立つ時期として紹介しています。

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戦国時代の人々はどんな暮らしをしていた？まとめ

戦国時代の人々はどこでどんな生活をしていた？

戦国時代の社会には、農村で農業を中心に暮らす人、町や港で商売をする人、さまざまな製品を作る職人、城や館を拠点とする武士など、多様な人々がいました。

同じ農民や武士でも、地域・経済力・社会的立場によって生活は異なります。後世の固定的な身分イメージをそのまま当てはめず、「どこで、何をして暮らしていたのか」という視点から見ると、戦国社会の多様性が分かってきます。

戦国時代の人々は何を食べてどんな家に住んでいた？

戦国時代の食事は米だけではありません。麦・野菜・果物・魚介類など、地域や立場に応じてさまざまな食材が利用されました。遺跡から発見された種子・魚骨・貝殻・獣骨などは、文字史料だけでは分からない食卓を教えてくれます。

住居も農村の家、職人の町屋、有力武士の館などさまざまです。食事や家を全国共通の一つの姿に決めつけないことが、当時の暮らしを正確に理解するポイントです。

戦国時代の人々はどんな仕事をしていた？

戦国時代には農業だけでなく、商業・漁業・運送・鍛冶・木工・漆器製作・陶磁器生産など、多様な仕事がありました。農村の人々も農業だけに従事したとは限らず、複数の生業を組み合わせて生活する場合があります。

市場や港では商品が動き、職人たちは日用品や生産道具を作りました。女性や子どもも家族や地域社会を支えています。戦国社会は「武士と農民だけ」で成り立っていたわけではないことを覚えておきましょう。

戦乱の時代に人々はどう暮らしていた？

戦争が起これば、略奪や物資の確保、移動などによって民衆の生活が脅かされる場合がありました。

一方で、戦国時代のすべての場所で毎日戦闘が続いていたわけではありません。人々は田畑を耕し、商品を売り、ものを作り、家族と食事をし、祭りや芸能も楽しみました。

「戦乱の時代」と「日常生活が続く時代」は矛盾しません。その両方を同時に見ることで、武将中心の歴史だけでは見えない戦国時代の姿が浮かび上がります。

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参考史料・参考文献

一次史料・近世史料

『洛中洛外図屏風（歴博甲本）』国立歴史民俗博物館
16世紀の京都とその近郊に暮らす人々、町並み、商業活動などを考えるための重要な絵画史料です。国立歴史民俗博物館では現存最古の洛中洛外図屏風として紹介されています。

『一遍上人絵伝』
中世の市場や人々の活動を知る代表的な絵画史料ですが、今回、記事公開用として適切な公的機関の作品単独ページを確認できなかったため、リンク先未確認とします。国立歴史民俗博物館も備前国福岡市の市場を知る史料として言及しています。

研究書・参考文献

藤木久志『戦国の村を行く』
国立国会図書館サーチ掲載版『戦国の村を行く』
戦国時代の村落を、武将ではなく地域で暮らす民衆の視点から理解するための重要な参考文献です。現在確認できる2021年版は藤木久志著、清水克行解説・校訂です。

藤木久志『雑兵たちの戦場―中世の傭兵と奴隷狩り』
国立国会図書館サーチ『雑兵たちの戦場』
戦争を武将の戦略だけでなく、雑兵・略奪・人身捕獲など民衆社会との関係から考えるために参照しました。

網野善彦『日本中世の民衆像―平民と職人』
国立国会図書館サーチ『日本中世の民衆像―平民と職人』
中世の民衆を農民だけに限定せず、職人など多様な生業を持つ人々から捉えるための基本文献です。

原田信男『日本人はなにを食べてきたか』
国立国会図書館サーチ『日本人はなにを食べてきたか』
日本の食生活を歴史的に考えるための参考文献です。中世の農業と食生活についても扱っています。

勝俣鎮夫『戦国時代論』
国立国会図書館サーチ『戦国時代論』
戦国時代の社会構造や地域社会を理解し、単純な「武将と合戦の時代」にしないための基本研究として参照できます。

Webサイト・公的機関の解説

国立歴史民俗博物館「第2展示室」
15～16世紀の村、大名支配、都市、農業・手工業、民衆文化について確認するための中心資料です。

広島県立歴史博物館「草戸千軒展示室『よみがえる草戸千軒』」
中世の市場町における食事・職人・市場・町屋・信仰などを確認するために参照しました。特に出土した種子・魚骨・獣骨・貝殻は食生活を考える重要な考古資料です。

広島県立歴史博物館「草戸千軒町遺跡について学ぼう！」
井戸、食事、農耕、漁、鍛冶、塗師、商業など、中世の具体的な生活を理解するために参照しました。

福井県立一乗谷朝倉氏遺跡博物館「遺跡散策」
戦国城下町における商人の町屋、職人の住居、有力者の住居など、同じ町のなかにも異なる生活空間が存在したことを確認しました。

国立歴史民俗博物館「時代を作った技―中世の生産革命―」
漆器・木製品・陶磁器・製鉄・鍛冶など、中世に存在した多様な職人と生産技術を確認するために参照しました。